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云南翁丁村老寨“一把火”,,引起傳統(tǒng)村落旅游開發(fā),、保護(hù)的探討

  • 發(fā)布時間:2021-03-08
  • 作者:admin
  • 來源:壹度創(chuàng)意
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  前不久,,云南省臨滄市滄源佤族自治縣的翁丁村發(fā)生嚴(yán)重火災(zāi),這個國內(nèi)唯一完整保存佤族部落原始風(fēng)貌的老寨,,隨著火災(zāi)而凋敝,。雖然整個火災(zāi)并未導(dǎo)致人員傷亡,但這次本應(yīng)可控,、可預(yù)防,,卻遺憾“消失”的古村落事件,在網(wǎng)絡(luò)上持續(xù)發(fā)酵,,引起行業(yè)專家學(xué)者們的廣泛探討,。傳統(tǒng)村落的旅游開發(fā)、傳統(tǒng)村落保護(hù)的重點(diǎn)在哪里呢?下面我們從四個方面來進(jìn)行逐一分析,。

  傳統(tǒng)村落,,有“黃發(fā)垂髫,怡然自得”的恬靜,;有“東市買駿馬,,西市買鞍韉”的繁華;也有“竹外桃花三兩枝,,春江水暖鴨先知”的美景,。不同地域不同民族不同時期的傳統(tǒng)村落,其特色也各有不同?,F(xiàn)代對傳統(tǒng)村落的保護(hù)與開發(fā),,不僅是修復(fù)鄉(xiāng)村風(fēng)貌、美化鄉(xiāng)村環(huán)境,,更是對傳統(tǒng)文化價值的傳承,,對鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的深度融合。

  從全國范圍來看,,山水阻隔導(dǎo)致區(qū)位閉塞,,但正是這種原因,以山水自然地理環(huán)境為一方水土底蘊(yùn),,恰巧造就了獨(dú)特的村落景觀風(fēng)貌,、地域文化系統(tǒng),促使傳統(tǒng)村落形成,。例如,,我國傳統(tǒng)村落數(shù)量位居前十的省份:貴州、云南,、湖南,、浙江,、山西、福建,、安徽,、江西、四川及廣西,。但這些傳統(tǒng)村落的形成,,不僅與地理自然環(huán)境相關(guān),更與當(dāng)?shù)貧v史人文及發(fā)展進(jìn)程息息相關(guān),。比如曾經(jīng)盛極一時“徽商”,,使得安徽省黃山地區(qū)留存很多具有傳統(tǒng)文化價值的古村落,僅黃山歙縣傳統(tǒng)村落數(shù)量就達(dá)148個,,位居全國第一,。

▲全國傳統(tǒng)村落區(qū)縣分布數(shù)量統(tǒng)計圖,僅取TOP10

  一,、傳統(tǒng)村落的價值

  傳統(tǒng)村落是具有多重價值內(nèi)涵的活的文化遺產(chǎn),,其價值不僅體現(xiàn)在文化傳承,還在農(nóng)業(yè)生產(chǎn),、休閑度假,、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)等方面具有重要價值。



  1)文化傳承價值

  人類隨著部落產(chǎn)生勞動分工,,誕生人類文明,。傳統(tǒng)村落就是在群居過程中逐漸衍變而來。因此,,從某種意義上,,傳統(tǒng)村落是傳統(tǒng)文化的支撐,傳統(tǒng)村落的發(fā)展記載著文明歷史的發(fā)展,,彰顯著不同時期,、不同民族的生產(chǎn)生活方式、風(fēng)俗習(xí)性等等,。例如,,中國傳統(tǒng)村落陜縣廟上村的“天井院”,不僅作為豫西居住文化的符號,,更蘊(yùn)藏著深厚的文化底蘊(yùn)和反映一定社會歷史階段、宗教信仰,、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等等,。

  2)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)價值

  我國是農(nóng)業(yè)大國,農(nóng)民根據(jù)耕地環(huán)境,、依照農(nóng)時,,照料農(nóng)作物,,進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。為了方便耕種及應(yīng)對自然災(zāi)害的影響,,農(nóng)民需要在耕地附近居住,,傳統(tǒng)村落就此誕生。因此,,只有在滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)上,,才能形成傳統(tǒng)村落。當(dāng)然不同時期,、不同民族的傳統(tǒng)村落也彰顯著不同的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)價值,。例如,中國傳統(tǒng)村落北賈壁村周圍耕地是平整土地,,村內(nèi)很多建筑,,為了順應(yīng)農(nóng)耕而出現(xiàn)不同程度的偏移,整個村落形態(tài)的完整性也得益于此,。

  3)休閑度假價值

  傳統(tǒng)村落因其獨(dú)特的自然環(huán)境,、民風(fēng)習(xí)俗而成為人們追憶古今,感受不同于現(xiàn)代社會喧囂,、浮華的特殊休閑場所,。這是很多傳統(tǒng)村落開發(fā)所選模式。例如,,荷蘭的羊角村,,至今沒有汽車,仍舊保留蘆葦茅草屋頂?shù)膫鹘y(tǒng)村莊,,以其如詩如畫的古樸鄉(xiāng)村風(fēng)貌,、小橋流水的田園景觀,而成為世界著名的旅游勝地,。

  4)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)價值

  在傳統(tǒng)村落形成的過程中,,雖以農(nóng)業(yè)為主,但同時也包含加工業(yè)和服務(wù)業(yè),。因此,,對傳統(tǒng)村落價值的深度剖析,就是對鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的深入挖掘,,是鄉(xiāng)村各要素的巧妙融合,。例如,法國的努瓦耶村,,不僅保留著村內(nèi)各個時期(斷壁殘垣)的建筑,,積極發(fā)展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè),還通過種植玉米,、葡萄等農(nóng)作物,,形成葡萄酒產(chǎn)業(yè),、農(nóng)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)相互融合的多種業(yè)態(tài)。

  二,、傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)的問題

  傳統(tǒng)村落是村民們的主要生活空間,,其蘊(yùn)含深厚的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是一代又一代人的傳遞,,值得我們深入開發(fā)與保護(hù),。但隨著我國社會化進(jìn)程加快、鄉(xiāng)村振興的穩(wěn)步落實,,不少地區(qū)對傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)產(chǎn)生一定問題,,比如:

  1.曲解改建問題

  有的鄉(xiāng)村為了實現(xiàn)“生活富裕、村容整潔,、民風(fēng)文明,、管理民主”的新農(nóng)村,直接拆除原有古建筑,,建設(shè)新的古建筑,,這不僅浪費(fèi)資金,更對傳統(tǒng)村落造成嚴(yán)重破壞,。例如,,寧夏某鄉(xiāng)村為了統(tǒng)一規(guī)劃,將原有古街中的建筑進(jìn)行拆除建新,,造成對古街的嚴(yán)重破壞,。

  2.資金運(yùn)作問題

  傳統(tǒng)村落的旅游開發(fā)、市場維護(hù),、古建修繕,,都需要資金支持。但隨著鄉(xiāng)村年輕人口流失,,“空心村”繁多,,不少地區(qū)因資金問題而對傳統(tǒng)村落開發(fā)處于“表層”,即使部分獲得國家補(bǔ)貼的傳統(tǒng)村落,,也會因資金規(guī)劃不合理而導(dǎo)致后期運(yùn)作出現(xiàn)問題,。

  3.居民參與問題

  傳統(tǒng)村落的旅游開發(fā),不是“圈地”,,更不是硬邦邦的旅游觀光,,它是在傳統(tǒng)鄉(xiāng)風(fēng)習(xí)俗的氛圍中,讓游客們感受獨(dú)特的“煙火氣息”,,是傳統(tǒng)景觀之上的“生活”,,是居民與游客的“互動”,但部分傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)忽視周邊居民意愿,體制逐漸官僚化;還有部分原住民在利益的驅(qū)動下,,盲目進(jìn)行旅游模式開發(fā),導(dǎo)致傳統(tǒng)村落受到嚴(yán)重破壞,。

  4.同質(zhì)產(chǎn)業(yè)問題

  幾乎所有的傳統(tǒng)村落都會采取旅游開發(fā)的模式,,但有的村莊缺乏對自身文化特色的認(rèn)識與思考,盲目復(fù)制臨近村落的旅游賣點(diǎn)或戰(zhàn)略布局,,導(dǎo)致各種傳統(tǒng)村落出產(chǎn)的民族特色產(chǎn)品,、手工藝產(chǎn)品差別不大,同質(zhì)化嚴(yán)重,。

  三,、日韓兩國傳統(tǒng)村落開發(fā)與保護(hù)

  傳統(tǒng)村落開發(fā)與保護(hù)是世界各國都會面臨的問題,日韓兩國因與我國國情存在一定相似性,,故有一定的借鑒意義:

  1.日本對傳統(tǒng)村莊的旅游開發(fā)與保護(hù)

  在傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)與保護(hù)的案例中,,日本白川鄉(xiāng)合掌村幾乎是教科書般的存在:多樣化、深層次的資源開發(fā),,從上到下的政策落實,,從村民到協(xié)會的全員參與,政府,、社會團(tuán)體,、企業(yè)及村民等多元的資金支持,細(xì)化的服務(wù),,特色活動及安全保障等措施,,讓這個屋頂呈人形,像翻開書頁的“合掌村”傳統(tǒng)村落,,不僅實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化傳承,,更成為了世界文化遺產(chǎn),享譽(yù)全球,。

  但除了白川鄉(xiāng)合掌村,,在日本本州島中部,日本著名的農(nóng)業(yè)縣(長野縣)有一個同樣擁有百余年歷史的傳統(tǒng)村落:松川村,。它被高瀨川,、乳川、蘆間川,、穗高川等多條河流途經(jīng),,周圍耕地肥沃,水資源豐富,,得天獨(dú)厚的地理位置讓這個傳統(tǒng)小村莊擁有清新的空氣,、甘甜的泉水、恬靜的田園風(fēng)光,成為很多城市居民們必選的鄉(xiāng)村旅游之地,。

  據(jù)悉,,在日本人口銳減、老齡化的趨勢下,,松川村的人口卻在2020年實現(xiàn)了正增長,。這主要得益于整個村莊在保護(hù)自然傳統(tǒng)特色優(yōu)勢的基礎(chǔ)上,因地制宜的引入各類現(xiàn)代化設(shè)施,,如現(xiàn)代化下水管道,,解決當(dāng)?shù)嘏潘⒂盟畣栴};教育機(jī)構(gòu),、銀行,、診所、美術(shù)館,、圖書館,、溫泉旅館等各種現(xiàn)代設(shè)施的巧妙融入,既為游客們帶來便利,,又增加原住民的幸福感,。

  2.韓國對傳統(tǒng)村莊的旅游開發(fā)與保護(hù)

  韓國自上世紀(jì)70年實施的“新村運(yùn)動”,不僅逐步改善農(nóng)村居住環(huán)境,,縮小城鄉(xiāng)差距,,更促使傳統(tǒng)村莊逐漸形成“特色產(chǎn)業(yè)”,比如:韓國的河回村,。

  河回村是韓國豐山柳氏家族聚居的村落,,村落保留了很多古朝鮮王朝的建筑房屋和鄉(xiāng)村布局結(jié)構(gòu),因而被譽(yù)為“活的朝鮮建筑博物館”,。除了民居建筑外,,這里的田地、山林也都保留著古朝鮮的樣子,,更為震驚的是,,游客們不僅可以體驗當(dāng)?shù)乇就辽睿踔習(xí)S周圍古村落的景觀,,產(chǎn)生一種恍如隔世的穿越錯覺,。

  這就是將傳統(tǒng)村落活體化的典型案例,但韓國河回村的特色還遠(yuǎn)不止此,,他們在保護(hù)古村落自然環(huán)境及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時,,還充分挖掘其傳統(tǒng)文化,開發(fā)儺舞學(xué)習(xí),、制作儺面具,、舉行假面游行等活動,。既讓傳統(tǒng)地域景觀資源成為古村的名片,又通過傳統(tǒng)文化活動的融入,,為古村落增添“人情趣味”,。

  四、如何正確進(jìn)行傳統(tǒng)村落的旅游開發(fā)

  在傳統(tǒng)村落的旅游開發(fā)過程中,,有博物館式,、重點(diǎn)街區(qū)、院落式,、拼貼式、活化式以及多種方式的融合開發(fā)等等,,但無論選擇哪種開發(fā)模式,,一定要懂得:

  1.因地制宜的規(guī)劃設(shè)計

  規(guī)劃先行,勢在必行,,一定要因地制宜,,綜合考慮鄉(xiāng)村肌理、地形地貌,,傳統(tǒng)鄉(xiāng)村資源優(yōu)勢及周邊區(qū)位條件等多種因素的規(guī)劃設(shè)計,。切不可盲目模仿,更不可直接照搬照抄,。通過合理分析資源,、資金、人員等要素,,深入挖掘特色優(yōu)勢,,逐漸形成本村、本地區(qū)的“旅游亮點(diǎn)”,。例如,,韓國旺谷村以當(dāng)?shù)孛袼滋厣珵閮?yōu)勢,巧妙融入搓草繩,、編麻繩等生活體驗,,同時定期舉行聲樂表演等活動,既讓游客們了解民俗活動,,又以趣味十足的形式,,加深游客們的體驗感,增加重游吸引物,。

  2.因勢利導(dǎo)的可達(dá)分析

  可達(dá)性是一點(diǎn)與其它點(diǎn)之間克服阻礙的難易程度,。可達(dá)性可以細(xì)分為空間可達(dá)性,、時間可達(dá)性,、交通可達(dá)性及經(jīng)濟(jì)可達(dá)性等等。隨著全國各地傳統(tǒng)村落的旅游開發(fā)和鄉(xiāng)村旅游市場的日漸成熟,可達(dá)性不僅成為影響傳統(tǒng)村落旅游市場開發(fā)的重要因素,,更將成為突破“同質(zhì)化”的重要因素之一,。因此,對傳統(tǒng)村落的旅游開發(fā),,要因勢利導(dǎo)的進(jìn)行可達(dá)性分析,。例如,德國的弗隆姆博恩村將村落周圍十幾處界碑(地標(biāo)建筑)等豎立簡介碑形成景觀建筑,,既節(jié)約成本,,又巧妙實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化輸出。

  3.因需而變的安全保障

  傳統(tǒng)村落的旅游開發(fā),,不只是“復(fù)古”,,更不是“形似”,它是將古韻景觀與“靈動”生活的進(jìn)行完美融合,,它是將居民休養(yǎng)生息與游客休閑旅游進(jìn)行巧妙組合,,因此,古村落要隨著生產(chǎn)生活不斷細(xì)化,、完善安全保障,。正如,日本合掌村每年舉行噴水消防演習(xí),,韓國古村落中安裝感溫和感煙裝置的防災(zāi)系統(tǒng),,24小時防火系統(tǒng),日常防火檢查與防火宣傳教育等等,,如果我們也能“因需而變”的進(jìn)行傳統(tǒng)村落的旅游開發(fā)與保護(hù),,是不是會少一些“云南翁丁村老寨”的悲劇,多一些富含“人情趣味”的特色傳統(tǒng)村落?!

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