本文整理自 于基隆先生演講內(nèi)容,。
作者簡介：于基隆 北京壹度創(chuàng)意規(guī)劃設(shè)計(jì)研究中心董事長
我演講的題目叫智造美麗田園,。為什么這么說,？因?yàn)槲腋杏X我們的美麗田園在我們自然的基礎(chǔ)上,，更需要人的智慧,，讓它的變更美麗。今天我跟大家交流的有幾個(gè)內(nèi)容,，第一個(gè)認(rèn)清我們的產(chǎn)品,。第二叫看清我們的征途，我們的方向,，第三個(gè)了解我們的問題。第四個(gè)我們的規(guī)劃路徑,，方向到底是什么,。還有要依托我們的智庫，看一下休閑農(nóng)業(yè)的未來,。
第一個(gè)問題,，認(rèn)清我們的產(chǎn)品
因?yàn)槲覀冞@個(gè)是一個(gè)以茶為主題這樣的博覽會。大家很清楚,，茶是一個(gè)產(chǎn)品的概念,。其實(shí)作為以茶為主要元素的園區(qū)也是一個(gè)產(chǎn)品。因此從園區(qū)整體休閑產(chǎn)品來看,，這樣的園區(qū)當(dāng)做一個(gè)產(chǎn)品來看待,。
它告訴我們不但單純是一個(gè)農(nóng)作物，因此再好的茶鄉(xiāng)資源,，包括山水,、茶甚至其他的景物也是我們的資源。如果把我們的農(nóng)園去整合起來,，就構(gòu)成產(chǎn)品一個(gè)方向,。另外一個(gè)好的產(chǎn)品的構(gòu)成，還包括我們的服務(wù),。我們在規(guī)劃的同時(shí),，不光要考慮我們這個(gè)田園一些硬件物質(zhì)基礎(chǔ)，還要考慮我們的軟件的提升,。一個(gè)好的茶園或者一個(gè)好的休閑農(nóng)園,，一定是好的環(huán)境，好的硬件設(shè)施，再加上我們的服務(wù),。
第二,，看清我們的征程
茶和其他的產(chǎn)品一樣，我們現(xiàn)在有很多這樣的形式,，我把它當(dāng)成一種元素,。比如說，像我們的薰衣草,、葡萄它都可能是一種元素,，利用這種元素來進(jìn)行發(fā)展，那么創(chuàng)造整體園區(qū)的形象,。我們走什么樣的路程呢,？
我們鄉(xiāng)村通過這樣三段路程來走，第一個(gè)我們最初級的鄉(xiāng)村觀光階段,。在這個(gè)階段里面,，有很多的農(nóng)家院產(chǎn)生，人們到那吃更便宜更鄉(xiāng)土的食物,，這樣出現(xiàn)很多的農(nóng)家體驗(yàn)項(xiàng)目,。
第二階段，我認(rèn)為正是我們現(xiàn)在在經(jīng)歷的,，或者正在進(jìn)行的階段,，就是鄉(xiāng)村休閑階段。在這個(gè)階段里面,，人們更注重精神的體驗(yàn)和放松,。在這個(gè)里面可能原有的農(nóng)家院或者土菜，可能需要提檔升級,，這更注重人們的消費(fèi)休閑體驗(yàn),。
未來鄉(xiāng)村從我個(gè)人角度來看，鄉(xiāng)村生存階段,。它會成為鄉(xiāng)村人生活的一部分,，研究有些人研究叫半農(nóng)半X的生活。在這個(gè)階段我可能是媒體工作者,，我希望我的生活一部分,，去融入到鄉(xiāng)村生活體驗(yàn)過程當(dāng)中。這就是我們未來我們需要走的一條路,，所以在我們休閑農(nóng)業(yè)或者我們園區(qū)三產(chǎn)融合當(dāng)中,，我們的從業(yè)者可以互相交流，在這個(gè)過程當(dāng)中該做什么,。
所以說我們還在路上?，F(xiàn)在我們的園區(qū)發(fā)展到這個(gè)狀況，我們還有一些問題。我認(rèn)為第一就是我們鄉(xiāng)村環(huán)境承載和經(jīng)營收益的一些問題,，第二個(gè)就是文化傳承和我們現(xiàn)代觀念的問題,。就是我們很多園區(qū)調(diào)研過程當(dāng)中，我會發(fā)現(xiàn),，我們大家提倡說傳統(tǒng)的農(nóng)耕觀念,，要把它挖掘出來。我們做了很多博物館,，很多展示挖掘的很深入到位?，F(xiàn)在的消費(fèi)者往往不買單，他一走一過,，甚至連這樣的博物館都不進(jìn)去,。第三在三產(chǎn)融合的過程中出現(xiàn)一種問題，原來我們做農(nóng)業(yè)生產(chǎn)他基本土地的性質(zhì)就是農(nóng)用地,，一進(jìn)行融合之后休閑旅游人群進(jìn)入了,，需要提供一些功能性的設(shè)施，這樣就會出現(xiàn)針對土地資源的矛盾,。
第三,，產(chǎn)品設(shè)計(jì)與市場需求之間的矛盾
我們的產(chǎn)品設(shè)計(jì)往往和我們現(xiàn)代人的需求之間，會產(chǎn)生差異,。還有一個(gè)就是成本提高與品質(zhì)提升的這個(gè)中間會有一些矛盾,。我所了解的農(nóng)業(yè)企業(yè)大多都是很弱小的,，你要進(jìn)行品質(zhì)的提升,，將來設(shè)計(jì)到成本的提高，包括我們的資本都會受到限制,，在這個(gè)過程當(dāng)中我們的經(jīng)營者,，會產(chǎn)生一些這樣的困惑。糾其這樣,，我們用這樣幾個(gè)理念找一些解決方案,。
第一，在鄉(xiāng)村,，我們要注重循環(huán)的理念,，就是我們不能因?yàn)槲覀冊谠瓉矸N茶葉基礎(chǔ)上，加的休閑了,。我們?nèi)诉M(jìn)去了,，我們的環(huán)境造成極大的破壞。因此你比如說,，我們可以在我們設(shè)施,，就是比如說濕地，景觀化的污水處理。讓市政達(dá)不到的地方,，做一些小型的這種生態(tài)處理的方式,。所以這個(gè)對我們的園區(qū)發(fā)展至關(guān)重要，因此我們在發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)的同時(shí)注意循環(huán)的理念,。
第二個(gè)自然農(nóng)法的意識,。自然農(nóng)法對大規(guī)模生產(chǎn)有點(diǎn)小眾，我們現(xiàn)在生態(tài)有機(jī)食品的安全,，已經(jīng)日漸的深入人心,。因此我們在這些里面，尤其是我們休閑園區(qū)里面,，為什么這樣說呢,？未來休閑園區(qū)過渡到鄉(xiāng)村生活階段，一定有錢,、有閑的人才會到鄉(xiāng)村來體驗(yàn),。真正很忙或者沒有閑暇時(shí)間，他在城市近郊或者到城周邊休閑一下就結(jié)束了,。在這個(gè)過程當(dāng)中,，我們要想立足長遠(yuǎn)的發(fā)展，我們要把自然農(nóng)法的理念要和經(jīng)營結(jié)合起來,。這里面包括我們自然農(nóng)法叫?；~塘，這個(gè)大家很清楚,。包括現(xiàn)在的這種樸門農(nóng)藝體現(xiàn),。
第三個(gè)就是觀念的表達(dá)，就是一會兒還要講,，一個(gè)園區(qū)一定是經(jīng)營者,，或者一種觀念的表達(dá)。這種我們來做薰衣草莊園,，薰衣草一定是要素,，浪漫愛情一定是主題，婚慶產(chǎn)業(yè)是它的產(chǎn)業(yè)支撐,，是這樣的模式,。因此浪漫和愛情變成一種觀念的表達(dá)，而不是薰衣草本身,。用自己的觀念表達(dá)你的園區(qū)的時(shí)候,，我是說用現(xiàn)代時(shí)尚的語言去講述農(nóng)業(yè)的故事。我們說給現(xiàn)代人說的,，尤其是80后,、90后已經(jīng)走到消費(fèi)平臺來,，他們是主要的客源。因此傳承和發(fā)展的關(guān)系,，我們要懂得現(xiàn)代人接受的語言,，去講述那個(gè)故事。
第四個(gè)就是創(chuàng)意的問題?，F(xiàn)在在這個(gè)過程當(dāng)中,，我們把投資，逐漸的引向投擲,，在這個(gè)里面進(jìn)行新型的創(chuàng)意,。你比如說集裝箱、樹屋,、水泥涵管等等不用土地資源的建設(shè),。
第五個(gè)市場的引導(dǎo)，把我們產(chǎn)品提供給需求方,，從產(chǎn)業(yè)模式上,，從產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，到整體管理運(yùn)營,，到市場的驗(yàn)證,。這樣形成一個(gè)閉環(huán)，才能把休閑園區(qū)的產(chǎn)品交給消費(fèi)者,。
因此像這些問題,，需要我們進(jìn)行觀念的調(diào)整和軟實(shí)力的提升。
第四個(gè),，產(chǎn)品規(guī)劃的問題
既然我們說了,，我們這樣園區(qū)我們產(chǎn)品的概念，那我們產(chǎn)品到底如何來規(guī)劃,，我提這么幾點(diǎn),。
一個(gè)好的園區(qū)一定有一種人文觀念的不斷發(fā)酵和完善,。就像我說葡萄變成一個(gè)遠(yuǎn)去,，它一定不是葡萄本身，葡萄本身一定是一個(gè)元素,。我剛才舉一個(gè)例子就像很多地區(qū)做薰衣草莊園,，那么薰衣草也僅僅是一個(gè)元素。所以一個(gè)好的園區(qū),，一定是我們經(jīng)營者或者設(shè)計(jì)者,，他一種精神一種觀念在園區(qū)具體體現(xiàn)，去告訴去傳達(dá)給消費(fèi)者,。
第二我們叫兩個(gè)思考,，第一我們是農(nóng)業(yè)項(xiàng)目,，我們的基礎(chǔ)，是我們的農(nóng)業(yè),，這是解決生存的問題,。我們的休閑是生活問題，因此再一個(gè)休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)里面要綜合平衡兩者關(guān)系,，讓我們的消費(fèi)者在田園找到休閑快樂,。
第三個(gè)三層考量，我們一個(gè)園區(qū)的投資者,、經(jīng)營者,，往往拿到一片空地的時(shí)候，或者已經(jīng)有了基礎(chǔ)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的時(shí)候,，很困惑的時(shí)候,，我在具體經(jīng)營當(dāng)中問我，我要做餐廳,，做什么東西,。其實(shí)這些都是一些固定的功能式建筑，一個(gè)在前期規(guī)劃的時(shí)候,，策劃的時(shí)候,，一定考慮三點(diǎn)。
第一你的土地承載層上面所需要建設(shè)的內(nèi)容,，比如說我們的園區(qū)布局,、建一個(gè)房子、修一個(gè)道路,、挖一個(gè)水塘,，在這個(gè)過程當(dāng)中他都是解決了我們承載層的問題。
第二我們在這個(gè)園區(qū)里,，考慮管理層的問題,。有這樣一個(gè)實(shí)體東西，我們?nèi)绾巫屗行У母玫臋C(jī)制進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn),，這也是我們同時(shí)要考慮的問題,。
第三個(gè)市場層面的問題，在這個(gè)時(shí)候,，我們的產(chǎn)品賣給誰,，哪些人能夠接受。我們把三個(gè)考量放在一起,，這個(gè)是我們一個(gè)園區(qū)的經(jīng)營者,，要必備的三項(xiàng)基本工具，或者是三個(gè)出發(fā)點(diǎn),。在這個(gè)時(shí)候,，缺一不可,。
往往缺少一個(gè)層面，我們就會發(fā)現(xiàn)見一個(gè)東西之后,，不知道如何管理,，我的人員結(jié)構(gòu)不知道如何搭配。搭配完人員管理機(jī)構(gòu)之后,，又會發(fā)現(xiàn)市場在哪,。所以我們在一開始的時(shí)候，把這樣三種考量放在一個(gè)很重要的工作當(dāng)中,。
第四個(gè),，四品建設(shè)，在我們那樣的園區(qū)里面,，我們從一開始建設(shè),，到整個(gè)經(jīng)營管理的過程，我說有品格,，品位,、品質(zhì)和品牌。這樣四個(gè),，我們在平時(shí)的休閑農(nóng)業(yè)園區(qū),，不管是茶也好、葡萄也好,、梨園也好,，不管什么樣的休閑園區(qū)，我們要注重這樣的四種建設(shè)的工作,。
第一品格,，我說一個(gè)園區(qū)要有獨(dú)特的指紋和識別符號。這就像每一個(gè)獨(dú)特的性格一樣,，是傳達(dá)給你的受眾放你的消費(fèi)者,，你的消費(fèi)人群，這就是你的性格,、你的品牌,、你的特性。這個(gè)至關(guān)重要,，他的出生是不是平民和貴族,，決定你將來以什么面貌面對你的受眾,。
第二品位,，我說你的品位是園區(qū)性格，還有學(xué)識的包裝,，你的內(nèi)在氣質(zhì),，這個(gè)時(shí)候,，你的園區(qū)的內(nèi)涵就會增加，那這里面,，就有園區(qū)的情景化建設(shè),，讓你的游客值得去回味，一個(gè)園區(qū)值得游客回味,，就是他的品位,。在有的園區(qū)比如說一個(gè)葡萄園，你的核心定位就是葡萄騰上的曼妙心情,，不是品嘗葡萄,，吃葡萄。這個(gè)告訴消費(fèi)者這是一種品位,，你要品位葡萄藤上的心情,。我們看這種品位就有品嘗，單純吃的感官動作,，變成情感動作,。變成了有品位的事情。
第三個(gè)就是品質(zhì),，品質(zhì)就是細(xì)節(jié),，一個(gè)園區(qū)的品質(zhì)代表他的修養(yǎng)，那這里面,，我們在園區(qū)一些細(xì)節(jié)上,，尤其是我見過很多農(nóng)業(yè)園區(qū)。因?yàn)樵谏a(chǎn)過程當(dāng)中,，很多細(xì)節(jié)關(guān)注不到,，但是在休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)里頭，我更希望我們的園區(qū),，把品質(zhì)的建設(shè)注重起來,，細(xì)節(jié)決定成敗。它會給消費(fèi)者帶來更深刻的感受,。
第四個(gè)叫品牌,。如果我們把我們一個(gè)園區(qū)性格，我們的品質(zhì),，我們的內(nèi)涵,，全部做好了之后，我們的品牌也就形成了,。所以說很多園區(qū),，我們?nèi)绾蝿?chuàng)造我們的品牌，我們?nèi)绾未蚴袌?，其?shí)更關(guān)鍵的是你要把前三個(gè)做好,，最后你的品牌就自然而然的就形成了,，而不是你在報(bào)紙上打個(gè)多少個(gè)廣告才是你的品牌。
第五個(gè)問題,，叫五項(xiàng)修煉,，在我們一個(gè)園區(qū)的研發(fā)過程當(dāng)中，從我一個(gè)設(shè)計(jì)者來說,，我更注重這五點(diǎn)和園區(qū)的融入,。
第一個(gè)叫鄉(xiāng)土觀念，鄉(xiāng)土觀念是一個(gè)符號,，我們每一個(gè)區(qū)域都會有它的特定的人文觀念,。在這里面有三個(gè)內(nèi)容。第一就是鄉(xiāng)情,、鄉(xiāng)俗,、鄉(xiāng)景，這些構(gòu)成我們獨(dú)一無二的鄉(xiāng)土觀念,，這個(gè)在我們每一個(gè)園區(qū)都不同,。它也可能會構(gòu)成，我們每個(gè)園區(qū)獨(dú)特的品格,。第二在休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)里面,，注重情景的體驗(yàn)。其中有兩個(gè)很重要的構(gòu)成,，就是第一個(gè),，我們的園區(qū)要變成一個(gè)有故事可講的園區(qū)，本身講故事這種行為,，就是一個(gè)互動的過程,。讓人能夠變成一個(gè)身臨其境體驗(yàn)的過程，它是一個(gè)造夢的過程,。我們每個(gè)園區(qū)都有獨(dú)特的故事情節(jié)在里面,，如果可能我們就要把我們的園區(qū)，當(dāng)做一個(gè)電視劇的劇本來打造,。把你的一橋一石一木,，全部融入到你的情節(jié)當(dāng)中。讓人在參觀的過程當(dāng)中就變成了,，在一個(gè)電視劇里行走,。所以在這個(gè)過程當(dāng)中，講故事是我們情景體驗(yàn)的一個(gè)重要的手段,。
第二個(gè)設(shè)置互動的景觀項(xiàng)目,，我們有很多把造景，變成看的景。這個(gè)景不是好的景,，真正的景色可以參與,，可以互動,，可以感悟,。在這個(gè)過程當(dāng)中，我舉一個(gè)很簡單的例子,。我看到798有一堵墻上,，衛(wèi)生洗手間那兩個(gè)小人，他把它用鋼板鏤空出來,。我看到很多人,，一個(gè)男生一個(gè)女生排兩隊(duì)，去站那個(gè)小人里照相,。這就實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)互動的觀念,，雖然很簡單。但是如果你的園區(qū)每一個(gè)都是讓,，游客愿意參與,，愿意投書體驗(yàn)這樣一些東西，那么我們的園區(qū)就會滯留我們游客更長時(shí)間,，我們的效益就會更好,。這是從情景體驗(yàn)上我們的園區(qū)，加強(qiáng)這方面的研發(fā)或者策劃,。
第三個(gè)叫藝術(shù)融入,，我們有好山、好水,、好景這樣的自然景觀之外,，更需要用這樣的觀念把我們的藝術(shù)，融入到你的園區(qū)當(dāng)中,。今年有一個(gè)日本有一個(gè)大地藝術(shù)記,。以大地做畫布，融入一些藝術(shù)在這里面,，很轟動連續(xù)舉辦幾屆,。那藝術(shù)融入怎么融入，很多人說做一個(gè)雕塑算不算,。也算,，但是更重要的東西，藝術(shù)的融入就是觀念的植入,，而不是單純在客廳掛一個(gè)畫,，搞一個(gè)雕塑放在那，那是死的景。
什么是觀念的融入,，比如說我們建一個(gè)風(fēng)車,，在郊區(qū)很多地方都能看到，拿一個(gè)荷蘭的風(fēng)車放在那,。這只是一個(gè)景,，而不是藝術(shù)，為什么,？因?yàn)樗麤]有觀念在承載,，因此我說，如果你做一個(gè)風(fēng)車,，到步入這樣,，把你的扇葉涂成顏色，涂成七彩的顏色,，讓風(fēng)吹它轉(zhuǎn)起來,。然后你告訴觀看這個(gè)裝置的人，你說不經(jīng)歷風(fēng)雨,，哪能見彩虹,，因?yàn)轱L(fēng)車只有風(fēng)吹它能夠轉(zhuǎn)起來，就象征著人生不經(jīng)歷風(fēng)雨,，哪能見彩虹一樣,。因此它就變成一個(gè)帶有觀念的裝置。
你比如說我上法國,，我看到一個(gè)酒莊,，這個(gè)投資方，他就把一個(gè)鋼梁斜搭再一個(gè)建好的房子上,。我感到很奇怪,，莊主告訴我這是我的藝術(shù)作品，我告訴我所有的消費(fèi)者,。我說我們的莊園一直在建設(shè)當(dāng)中,，主要為我們的游客提供更好的服務(wù)。我們的服務(wù)建設(shè)和工程建設(shè)沒有停工的時(shí)候,。然后他在那掛一個(gè)小牌,，因此這么一個(gè)斜大的鋼梁變成藝術(shù)作品。所以大家要清楚藝術(shù)觀念的融入,，并不是一個(gè)造型的融入,。我們將來美麗的田園，或者我們的休閑農(nóng)業(yè),，一定要有這樣的融入和我們的園區(qū)相結(jié)合,。
第四個(gè)就是生態(tài)理念,，我們在建設(shè)的過程當(dāng)中，一定要尊重,，我們不能說到那把池子硬化,。我看到很多一座魚池建了四方水池子，一說溝渠我們?nèi)拷o封上,。在這個(gè)里面我講主要由幾個(gè),，第一叫理解自然，你要理解這塊的東西,。第二叫順應(yīng)跟著自然的走,，在順應(yīng)的過程當(dāng)中進(jìn)行設(shè)計(jì),。第三注重循環(huán)的理念,，讓你這個(gè)東西達(dá)到循環(huán)的東西。
第五個(gè)叫智耕文化,，這里面可能有農(nóng)耕文化,，它是一部分。在我的理解里面它更像智慧的耕作過程,，因此我們要把傳統(tǒng)的優(yōu)秀的,，農(nóng)耕文化和我們的園區(qū)去結(jié)合。第二,，要把我們最新的現(xiàn)代化的理念,，去和我們的園區(qū)結(jié)合，當(dāng)然我們現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)理念有很多,。比如說水培,，各種種植方式等等。在這個(gè)里邊不光傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化,，更要把我們現(xiàn)代對農(nóng)業(yè)的認(rèn)識和我們的園區(qū)相結(jié)合,。在這個(gè)過程當(dāng)中，我們把這五點(diǎn)和我們的園區(qū),，在將來的產(chǎn)品研發(fā),，將來在我們的園區(qū)建設(shè)上充分融入，那是一個(gè)很好的園區(qū),。當(dāng)然可能還有其他的更多的融入的內(nèi)容,，再此跟大家交流，我認(rèn)為這五個(gè)相對比較重要,。
下一個(gè),，六種表達(dá)，我們的園區(qū)在你的產(chǎn)品告訴消費(fèi)者的過程當(dāng)中,，要有表達(dá)方式,。我們可能最簡單的梳理，我了解我們在座的大多數(shù)企業(yè)的園區(qū)。在這里比如說,，記憶深刻的口號,、旋律優(yōu)美的歌曲、情節(jié)跌蕩的故事,、精美的手冊,、詳實(shí)的網(wǎng)站、深遠(yuǎn)的活動,。在這個(gè)過程當(dāng)中,，當(dāng)然可能還有很多很多，需要我們做的工作,。但是如果把我們這樣的園區(qū)告訴我們消費(fèi)者,，我覺得先把這六個(gè)做更扎實(shí)，做的更好,。
第五個(gè),，就是如果我們自己自身，感覺在策劃產(chǎn)品研發(fā)過程當(dāng)中,，可能感覺有困難,，那一定要依托，社會上的智庫,。這里面也專業(yè)的策劃單位,，專業(yè)的設(shè)計(jì)單位，來和我們共同建設(shè),。在這里面,，我們也有一個(gè)這樣的規(guī)劃設(shè)計(jì)聯(lián)盟，這是咱們農(nóng)業(yè)部社會事業(yè)發(fā)展中心,，和中國旅游協(xié)會,，鄉(xiāng)村分會，在共同組建這樣一個(gè)中心,，來對大家服務(wù),，在這里面我就不細(xì)講了。
最后一個(gè)問題,，展望一下我們休閑農(nóng)業(yè)的未來,。
我個(gè)人認(rèn)為，現(xiàn)在處在我們叫新農(nóng)人的黃金十年,，在這地方政策的支持,，在市場的熱捧，現(xiàn)在我們的休閑農(nóng)業(yè)蓬勃的在發(fā)展,。我們要把我們的休閑園區(qū)建成一個(gè)什么樣,，才能符合我們未來的發(fā)展需要,。我用一個(gè)比較感性的認(rèn)識，我說無論是我們的茶園,，還是我們其他的農(nóng)園,，它一定是這么幾種園，男人的田園,、兒童的樂園,、女人的花園、老人的家園,。為什么叫男人的田園,，它會給男人提供心靈滋養(yǎng)、自然體驗(yàn),，是一種休閑生活的解決方案,。對兒童回歸童趣、痛心,、天性,，在大自然里頭接受生命的教育,。對于每人來說更像一個(gè)花園去昭示自然的倫理,，回歸生活當(dāng)中的美學(xué)。對于老人來說,，更像一個(gè)家園,，它作為有神修身、養(yǎng)心這樣一個(gè)場所,。因此我希望通過我們的設(shè)計(jì)者或者是我們的經(jīng)營者,，精心策劃也好，讓我們的休閑農(nóng)區(qū)變成一個(gè)美好前景,，謝謝大家,。
鄉(xiāng)村振興?全產(chǎn)業(yè)鏈服務(wù)品牌
資源交流平臺，農(nóng)莊企業(yè)后臺
宣傳推介舞臺,，智慧創(chuàng)新講臺
鄉(xiāng)村集結(jié)號
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