農(nóng)夫市集,、鄉(xiāng)村游學(xué)基地…19個(gè)創(chuàng)意流行概念,，做休閑農(nóng)業(yè)的一定要知道

• 發(fā)布時(shí)間：2016-03-17
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• 來(lái)源：壹度創(chuàng)意
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      1,、慢生活
　　“慢生活”是一種生活態(tài)度，是一種健康的心態(tài),，是一種積極的奮斗,，是對(duì)人生的高度自信。在以“數(shù)字”和“速度”為衡量指標(biāo)的今天,，少數(shù)人仍然保有快樂(lè)人生的能力,，這里的“慢”,，并非速度上的絕對(duì)慢，而是一種意境,，一種回歸自然,、輕松和諧的意境。我們的休閑農(nóng)莊也可把綜合接待區(qū)營(yíng)造為慢生活區(qū),。
　　2,、樂(lè)活
　　樂(lè)活，是一個(gè)西方傳來(lái)的新興生活型態(tài)族群,，由音譯LOHAS而來(lái),，意為以健康及自給自足的形態(tài)過(guò)生活，強(qiáng)調(diào)“健康,、可持續(xù)的生活方式”,。“健康,、快樂(lè),，環(huán)保、可持續(xù)”是樂(lè)活的核心理念,。農(nóng)莊也可牽頭成立同城的樂(lè)活會(huì),、樂(lè)活匯、樂(lè)活圈,、樂(lè)活社,、樂(lè)活俱樂(lè)部。
　　3,、“第三地”
　　第三地是一個(gè)舶來(lái)詞,，也稱第三生活空間，其含義是,，人們除家庭和辦公之外的第三個(gè)經(jīng)常光顧的地方,，多為酒吧、咖啡館,、私人俱樂(lè)部等,。人們生活狀態(tài)的“三分式”：現(xiàn)代人的時(shí)間分為工作、休息,、生活,，人的關(guān)系分為親人、同事,、朋友,，所以相對(duì)應(yīng)的活動(dòng)場(chǎng)所也就分為家、辦公室、“第三地”,。
　　4,、眾籌農(nóng)業(yè)
　　眾籌，即大眾籌資或群眾籌資,，由發(fā)起人,、支持者、平臺(tái)構(gòu)成,。具有低門(mén)檻,、多樣性、依靠大眾力量,、注重創(chuàng)意的特征,。眾籌農(nóng)業(yè)是CSA社區(qū)支持農(nóng)業(yè)和團(tuán)購(gòu)的升級(jí)版，發(fā)起人并不一定是因?yàn)槿鄙賳?dòng)資金,，而是通過(guò)眾籌讓消費(fèi)者參與進(jìn)來(lái),，形成一個(gè)固定的消費(fèi)群體，并迅速帶動(dòng)相關(guān)消費(fèi)圈子,，同時(shí)也滿足了參與者自?shī)首詷?lè),、自給自足、擴(kuò)大社交,、投資理財(cái)?shù)男枨?。?duì)于休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游綜合項(xiàng)目而言，可以拿出一些子項(xiàng)目對(duì)外眾籌,，不失為一種融資,、融智、融人氣的好策略,。
　　5,、CSA是什么意思
　　CSA是“社區(qū)支持農(nóng)業(yè)”的簡(jiǎn)稱，一種新型農(nóng)場(chǎng)經(jīng)營(yíng)模式,。CSA模式起源于上世紀(jì)70年代的瑞士,，消費(fèi)者為了尋找安全的食物，與那些希望生產(chǎn)有機(jī)食品并建立穩(wěn)定客源的農(nóng)民達(dá)成供需協(xié)議,，并直接由農(nóng)場(chǎng)送上門(mén),。之后，這種模式在世界各地快速發(fā)展,，并且有了改良。
　　 6,、自然農(nóng)法
　　自然農(nóng)法相當(dāng)于國(guó)內(nèi)的有機(jī)農(nóng)業(yè),，只是名字更貼切。“土地是物質(zhì),，物質(zhì)由土地產(chǎn)生又回歸土地”,，這種閃爍著環(huán)境科學(xué)尤其是生態(tài)學(xué)中以生命為中心的物質(zhì)循環(huán)法則的光輝思想就是自然農(nóng)法的基本點(diǎn)。自然農(nóng)法對(duì)我們發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)還有很何啟示,，一方面,，我們可以按照自然農(nóng)法生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)天然農(nóng)產(chǎn)品，另一方面我們可以對(duì)自然農(nóng)法進(jìn)行外延拓展,，增加一些特色體驗(yàn)項(xiàng)目,。
　　7、母本園
　　母本園指提供優(yōu)良接穗,、插條,、芽苗、種子和砧木等為果樹(shù)苗木繁殖材料的場(chǎng)所,。包括良種母本園和砧木母本園,。前者要求有適宜的自然環(huán)境條件，災(zāi)害性天氣少,；品種典型純一,；采用優(yōu)良的農(nóng)業(yè)技術(shù)措施；選擇無(wú)病毒和無(wú)重要病蟲(chóng)害,、特別是無(wú)檢疫對(duì)象病蟲(chóng)害的地區(qū),；園地周?chē)鷽](méi)有中間寄生植物，有條件的需進(jìn)行隔離,。后者除有計(jì)劃地新建外,，可將野生砧木資源豐富的地區(qū)，如有成片的典型性較高的野生砧木林,，通過(guò)選擇,，去雜去劣，改建成砧木母本園,。
　　8,、老種子保護(hù)園
　　自古以來(lái)，農(nóng)民在自家菜園里種菜,，種子都是去年留下的,。年復(fù)一年，代代相傳,，那些老種子從未消逝過(guò),。休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)可采取有機(jī)種植保留方式，首先通過(guò)民間的力量,，如公益組織以及個(gè)人,，收集各地瀕危的老種子,，然后給老種子建立檔案，儲(chǔ)存于簡(jiǎn)單得種子儲(chǔ)存庫(kù),，每年由有機(jī)農(nóng)場(chǎng)開(kāi)辟一塊耕地,，種植老種子，通過(guò)每年的種植來(lái)更新儲(chǔ)存的種子,，同時(shí)還可以將收獲的蔬果供消費(fèi)者食用,，讓蔬菜的老口味回歸餐桌。
　　9,、農(nóng)業(yè)綜合體
　　農(nóng)業(yè)綜合體是以農(nóng)業(yè)為主導(dǎo),，融合工業(yè)、旅游,、創(chuàng)意,、地產(chǎn)、會(huì)展,、博覽,、文化、商貿(mào),、娛樂(lè)等三個(gè)以上產(chǎn)業(yè)的相關(guān)產(chǎn)業(yè)與支持產(chǎn)業(yè),，形成多功能、復(fù)合型,、創(chuàng)新性產(chǎn)業(yè)結(jié)合體,。包括區(qū)域性綜合體、農(nóng)園綜合體,、農(nóng)博綜合體,、主題產(chǎn)業(yè)綜合體、賣(mài)場(chǎng)綜合體等形態(tài),。農(nóng)業(yè)綜合體,，就是用工業(yè)化發(fā)展理念，借鑒城市綜合體概念提出來(lái)的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的新型載體形式,。
　　10,、無(wú)印良品
　　其本意是“沒(méi)有商標(biāo)與優(yōu)質(zhì)”，追蹤無(wú)印良品的本源,，它既不是品牌,，也不是樂(lè)隊(duì)，而是專指只供皇家使用,，在世襲的小作坊中,，經(jīng)歷數(shù)代工藝沉淀，全部由人手制作而成的產(chǎn)品,。由于產(chǎn)量稀少,，也沒(méi)有所謂商標(biāo),，它們的價(jià)值已遠(yuǎn)不能用金錢(qián)來(lái)衡量；也由于做工精美,，以及極具收藏價(jià)值的稀缺性和增值性，無(wú)印良品早已成為上層人士爭(zhēng)相推崇的精神標(biāo)簽,，稱得上是藏品中的珍品,。
　　11、伴手禮
　　以往的華人社會(huì)為農(nóng)業(yè)社會(huì),，人情味濃厚,，凡出外或是回鄉(xiāng)，為表關(guān)懷與禮數(shù),，都會(huì)攜帶隨手的小禮物送給親友,。這些隨手的伴手禮并不是價(jià)值不菲的名貴產(chǎn)品，而是代表著人與人之間情感的聯(lián)系,，只是一份小小的伴手卻代表送禮者的心意,，可謂禮輕情意重，一些具有地方特色的產(chǎn)品,，都成了伴手禮的代名詞,。
　　12、農(nóng)夫市集
　　農(nóng)夫市集是由一群關(guān)注生態(tài)農(nóng)業(yè)和三農(nóng)問(wèn)題的消費(fèi)者志愿發(fā)起,，旨在搭建一個(gè)平臺(tái),，讓從事有機(jī)農(nóng)業(yè)的農(nóng)戶能夠和消費(fèi)者直接溝通、交流,，既幫助消費(fèi)者找到安全,、放心的產(chǎn)品，也幫助農(nóng)戶拓寬市場(chǎng)渠道,，鼓勵(lì)更多農(nóng)戶從事有機(jī)農(nóng)業(yè),，從而減少化肥和農(nóng)藥帶來(lái)的環(huán)境污染、維護(hù)食品安全,、實(shí)踐公平貿(mào)易,。農(nóng)夫市集也是小農(nóng)生產(chǎn)的安全農(nóng)產(chǎn)品和消費(fèi)者直接對(duì)接的平臺(tái)，休閑農(nóng)莊舉辦農(nóng)夫市集,，有利于促進(jìn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的發(fā)展增收,，體現(xiàn)農(nóng)莊的公益形象，營(yíng)造農(nóng)莊賣(mài)場(chǎng)氛圍,。
　　13,、低碳旅游
　　低碳旅游是指以減少二氧化碳排放的方式，保護(hù)旅游地的自然和文化環(huán)境,，包括保護(hù)植物,、野生動(dòng)物和其他資源,；尊重當(dāng)?shù)氐奈幕蜕罘绞剑粸楫?dāng)?shù)氐娜宋纳鐓^(qū)和自然環(huán)境做出積極貢獻(xiàn)的旅游方式,。低碳化的旅游方式就是將旅游活動(dòng),、度假方式等消費(fèi)行為的排碳量控制在合理的水平，使旅游既能益智益體,，放松心身,，保持優(yōu)雅的生活方式，又在環(huán)境資源承載的范圍內(nèi),。
　　14,、親子旅游
　　親子旅游是繼家庭旅游細(xì)分后產(chǎn)生的，更具體的,，更關(guān)注與孩子的需求相關(guān)的一種旅游形式,。其活動(dòng)范圍較小，一般局限于家長(zhǎng)所在城市及附近所轄縣市,，目的是培養(yǎng)小孩的認(rèn)知和自理能力,。6—12歲：這個(gè)年紀(jì)的孩子比較好動(dòng)，所以選擇主題公園,、海灘,、登山等簡(jiǎn)單的戶外旅游就可以滿足他們的要求。12—18歲：這個(gè)年齡段的孩子已有了自己的想法,，所以最重要的就是讓他們參與到旅游的計(jì)劃,，到目的地自由選擇自己想做的事。
　　15,、鄉(xiāng)村游學(xué)營(yíng)地
　　游學(xué)是世界各國(guó),、各民族文明中，最為傳統(tǒng)的一種學(xué)習(xí)教育方式,。
　　所謂游學(xué)既是一個(gè)“行萬(wàn)里路,，讀萬(wàn)卷書(shū)”的過(guò)程。鄉(xiāng)村游學(xué)是指離開(kāi)自己熟悉的環(huán)境,，到鄉(xiāng)村另一個(gè)全新的環(huán)境里進(jìn)行學(xué)習(xí)和游玩,，既不是單純的旅游也不是簡(jiǎn)單的學(xué)，在學(xué)習(xí)之中潛移默化的體驗(yàn)人生,，在體驗(yàn)當(dāng)中學(xué)習(xí),。休閑農(nóng)莊可以結(jié)合夏令營(yíng)、冬令營(yíng),、周末營(yíng)以及青少年第二課堂的形式,，把自然生態(tài)教育、趣味知識(shí)教育,、傳統(tǒng)國(guó)學(xué)教育,、手工技能教育,、藝術(shù)特長(zhǎng)教育、職業(yè)體驗(yàn)教育等融為一體,，寓教于樂(lè),，建設(shè)當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的青少年游學(xué)營(yíng)地。
　　16,、“無(wú)景點(diǎn)旅游”
　　所謂無(wú)景點(diǎn)旅游,，就是到了一個(gè)陌生的地方住下，但并不會(huì)特別去逛景點(diǎn),，而是走到哪里算哪里?！盁o(wú)景點(diǎn)”旅游與自助游,、自駕游、農(nóng)家游一樣,，屬于休閑游的一種,。其特點(diǎn)是：自主，自愿,，自助,，自由。自主,，就是自主選擇落腳點(diǎn),，自主選擇行走路線，自主決定景點(diǎn),。與眾不同的是“無(wú)景點(diǎn)”旅游在途中不再是“到知名景點(diǎn)一游”,，而是“駐扎”到某地，吃吃飯,，喝喝茶,，隨意安排行程，在城市大街小巷或鄉(xiāng)郊野外悉心品味民風(fēng)民俗,，不再跟隨旅行團(tuán)走馬觀花地參觀門(mén)票高漲的景點(diǎn),。
　　17、“不開(kāi)發(fā)區(qū)”模式
　　在“不開(kāi)發(fā)區(qū)”里,，農(nóng)業(yè)主導(dǎo),、自然生態(tài)優(yōu)先，是用工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)的新模式來(lái)發(fā)展生態(tài),、科技,、高效農(nóng)業(yè)。在“不開(kāi)發(fā)區(qū)”啟動(dòng)后,，區(qū)內(nèi)房?jī)r(jià)已大幅見(jiàn)漲,，過(guò)去工業(yè)上的弱勢(shì)已成為生態(tài)上的優(yōu)勢(shì),，綠野蔥蔥、小橋流水的江南原味令許多投資者趨之若鶩,?！安婚_(kāi)發(fā)”的風(fēng)靡也讓該區(qū)域農(nóng)民體驗(yàn)到了生態(tài)與收益的雙重快感，成為“幸福江陰”建設(shè)中城鄉(xiāng)一體化的生動(dòng)寫(xiě)真,。
　　18,、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式,，包括口頭傳統(tǒng),、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)和禮儀與節(jié)慶,、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐,、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。因此對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過(guò)程來(lái)說(shuō),，人的傳承就顯得尤為重要,。
　　19、國(guó)民幸福指數(shù)
　　國(guó)民幸福指數(shù)（GNH）最早是由南亞的不丹王國(guó)的國(guó)王提出的,，他認(rèn)為“政策應(yīng)該關(guān)注幸福,，并應(yīng)以實(shí)現(xiàn)幸福為目標(biāo)”，人生“基本的問(wèn)題是如何在物質(zhì)生活（包括科學(xué)技術(shù)的種種好處）和精神生活之間保持平衡”,。在這種執(zhí)政理念的指導(dǎo)下,，不丹創(chuàng)造性地提出了由政府善治、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),、文化發(fā)展和環(huán)境保護(hù)四級(jí)組成的“國(guó)民幸?？傊怠保℅NH）指標(biāo)。